তালাক সংক্রান্ত ফতোয়া জানার আবেদন

উত্তর

- حامداومصلياومسلما، بسم الله الرحمن الرحيم -

উপরোক্ত বক্তব্য যদি সত্য হয়, তাহলে এক্ষেত্রে দু’টি হুকুম আরোপ হচ্ছে। যথা-

1. যদি স্বামী জানেই না এ কাগজের মাঝে কী লেখা আছে? এবং একথাও জানে না যে, এর মাধ্যমে স্ত্রীকে স্বামী থেকে পৃথক করে দেয়া হবে খোলার মাধ্যমে, সেই সাথে মুখে সে কোন তালাকই বলেনি, তাহলে কোন তালাকই পতিত হয়নি। স্বামী স্ত্রীর বন্ধন অটুট রয়েছে। বিয়ের পর, সন্তান থাকার পর এভাবে অযথা জিদের বশে বিয়ে ভেঙ্গে দেয়ার মানসিকতা খুবই গর্হিত ও অনৈতিক। এরকম নিকৃষ্ট কাজ থেকে স্ত্রী পক্ষের আত্মীয়দের বিরত থাকা উচিত। বিয়ে কোন খেল-তামাশার বস্তু নয়, নিজের জিদ ও রাগকে প্রাধান্য দিয়ে অবুঝ একটি শিশুকে মাতৃহারা করা কোন মানবিক গুণ সম্পন্ন ব্যক্তিই করতে পারে না। তাই এহেন নি¤œমানের কাজ করা থেকে সংশ্লিষ্ট সকলেরই বিরত থাকা উচিত। كُلُّ كِتَابٍ لَمْ يَكْتُبْهُ بِخَطِّهِ وَلَمْ يُمِلَّهُ بِنَفْسِهِ لَا يَقَعُ بِهِ الطَّلَاقُ إذَا لَمْ يُقِرَّ أَنَّهُ كِتَابُهُ كَذَا فِي الْمُحِيطِ (الفتاوى الهندية، كتاب الطلاق، الفصل السادس فى الطلاق بالكتابة-1/379، المحيط البرهانى، كتاب الطلاق، الفصل السادس فى ايقاع الطلاق بالكتاب-4/486، تاتارخانية، كتاب الطلاق، الفصل السادس فى ايقاع الطلاق بالكتاب-3/380)

2. যদি স্বামী তালাক মুখে বলেনি, তার সামনে উক্ত কাগজটি পড়াও হয়নি, কিন্তু সে এতটুকু জানে যে, এর মাধ্যমে স্ত্রী স্বামী থেকে আলাদা হয়ে যাবে। তিন তালাক পতিত হয়ে যাবে এমন ধারণা বা নিয়ত ছিল না, তাহলে স্ত্রী স্বামী থেকে আলাদা হয়ে যাবে এটি জানার পরও সাইন করায়, স্ত্রী এক তালাকে বায়েনা হয়ে গেছে। স্বামীকে না জানিয়ে, বা তার ইচ্ছে না থাকা সত্বেও কাজী তিন তালাক লিখে দেয়ায় সেই তিন তালাক স্বামীর পক্ষ থেকে সাব্যস্ত হয়নি। হয়েছে কাজীর পক্ষ থেকে। কাজীর পক্ষ তালাক দেয়া অযথা কাজ ছাড়া কিছু নয়। যেহেতু এক তালাকে বায়েনা হয়ে গেছে, তাই এখন যদি স্বামী স্ত্রী আবার একসাথে ঘর সংসার করতে চায়, তাহলে নতুন দু’জন শরয়ী সাক্ষ্যর সামনে নতুন মোহর ধার্য করে বিয়ে করিয়ে নিলেই হবে। এরপর স্বামী শুধু দুই তালাকের মালিক থাকবে। فى رد المحتار- لو استكتب كتابا بطلاقها فاخذه الزوج وختمه وعنونه، وبعث اليها فأتها وقع (رد المحتار–4/456) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ, أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «جَعَلَ الْخُلْعَ تَطْلِيقَةً بَائِنَةً» হযরত ইবনে আব্বাস e থেকে বর্ণিত। রাসূল c খোলাকে এক তালাকে বাইন সাব্যস্ত করেছেন। -সুনানে দারা কুতনী, হাদীস নং-৪০২৫, মুসান্নাফ ইবনে আবী শাইবা, হাদীস নং-১৮৪৪৮, মুজামে আবী ইয়ালা, হাদীস নং-২৩০, আসসুনানুল কুবরা লিলবায়হাকী, হাদীস নং-১৪৮৬৫ فى الفتاوى الهندية-إذاكانالطلاقبائنادونالثلاثفلهأنيتزوجهافيالعدة وبعدانقضائهاوإنكانالطلاقثلاثافيالحرةوثنتينفيالأمةلمتحللهحتىتنكحزوجاغيرهنكاحاصحيحا (الفتاوى الهندية-1/472-473)

- والله اعلم باالصواب -